西门亚军，字石门，号石门居士。上海戏剧学院舞美系毕业，国家一级美术师，中国美术家协会会员，国际陶瓷绘画大师。中国舞台美术学会会员，上海、西安收藏家协会会员。
上海世华国际文化交流中心艺术总监。上海“杰做”室内设计事务所总设计师。上海汉唐轩画廊堂主，江西景德镇新八友书画社常务副社长、创始人之一、艺术指导，景德镇市美术家协会玉瓷馆馆长。
早年从师著名画家马云老师，后又从师著名书画家何海霞先生、沙孟海先生，现拜学陶瓷名家李林洪、钟莲生两位教授研修中国陶瓷绘画艺术。
作品《此处可居》在中国上海国际艺术节《第六届中国工艺美术大师精品博览会》及《中国工艺美术优秀作品评选》中获工艺美术金奖。青花瓷作品戏剧人物《国粹》被西安交通大学艺术博物馆收藏，作品《鸭乐图》被陕西省历史博物馆收藏，作品《一年四季》获得中国工艺美术学会“百花奖”银奖。部分作品已被北京、上海、广州、西安等地名家收藏。
石门符号——昌南问道
史永哲於西安
年秋
昌南，在江西昌河之南，这里有一个闻名遐迩的古镇，瓷都景德镇就座落在这个古镇上，中华民族以勤劳的双手和高度的智慧创造出精湛的瓷器艺术瑰宝而震撼世界，世界因瓷而灿烂，中国因瓷而骄傲，从此在世界语中“昌南”成为中国的代名词。
几千年来景德镇的沃土孕育着瓷文化的繁荣与发展，承载着中华民族文化灿烂辉煌的使命，世代薪火相传，生生不息。
瓷以它独特的艺术魅力使人们为之倾倒，对于景德镇人来说对瓷的厚爱是不难理解的，因为他们祖之辈之生于斯、长为斯、爱于斯，然而对于一个外地省域、不远千里，孤身一人扎根景德镇，对瓷独有情钟甚至爱瓷到了如痴似狂的地步，却不得不令人感叹和敬佩，我的多年画友，西门亚军先生对瓷的厚爱就是使我深感折服和敬重的一位。
西门亚军是一位已到不惑之年的的中年漢子，成长於文化底蕴丰厚的古都西安，栖居於东方明珠大都市上海，一个在绘画艺术具备相当成熟的画家，一个在艺术事业拓展并拥有自己的实业公司的老板，竟置二者而不顾，近年来一头扎进瓷都景德镇，把追求瓷的艺术作为终生已任，契而不捨，几年如一日实在难能可贵。
西门亚军是一个热情而执著的艺术家，可谓一个性情中人，几年中他不止一次的谈到他对瓷的热爱，并鼓动我与他一同涉足瓷艺，其言表之情并不亚于传销之洗脑，我只是一笑置于之，因为景德镇瓷器和瓷绘艺术在我脑海中已形成一个固有的观念，在西安各类展销会中，大量的景德镇工艺品逢会必摊，有摊必有瓷，那千瓷一貌的传统模式和印象令人厌倦而无味，西门对瓷的偏爱甚至让我不解。
然而，也许是一种机缘，一个从事绘画和工艺美术事业的潜质所致，应西门之邀走进景德镇，让我对景德镇的瓷艺一改前观，更确切一点的说是西门亚军近几年的瓷画艺术的向导，使我对景德景有了新的认识而尽释前嫌，同时也感到以前那种表面的印象是多么惭愧和浅薄。
西门亚军先生的瓷画艺术使我眼前一亮，他不仅改变了我对景德镇瓷绘艺术的固有观念，同时也唤起了我对瓷绘艺术的憧憬和渴望，因为在他的作品充满了绘画艺术功底无穹的表露以及姊妹艺术相互植入和嫁接的无限生机，这是一个艺术家见到一个新的材质而滋生艺术反应，一个有思考的画家，把自己的艺术造型能力融入另一种材质中，在土与火的燃烧中享受一种质的变化，这种追求的欲望正是体验艺术灵魂的转换和浴火重生的涅盘，难怪西门亚军对瓷如此厚爱，因为他已经进入了一个新的境界，一个充满诱惑的地方，一段对于瓷的不了之情。
细品起来，西门亚军的瓷艺探索道路或分为三个部分，第一部分应是“瓷访”，是他对景德镇瓷艺的认识和访问阶段，但我所指的：“访”不是一般走马观花或浅尝而止的猎奇，他的瓷访是深入的有目的的探求，是一个画家、艺术家带着一种思想和理念去一个未知领域，实现艺术假想的可能性，这种艺术冲动和欲望是画家艺术行为构想的飞跃，“访”的本身就是新的开始，他能够“访”，是无数次访问和探求的叠加而决定的，这正是艺术实践的可贵之处。
第二部分应是“瓷习”，把自己置身於瓷艺的磨炼和实践之中，在传统技艺中不可能有半点虚假，只有更深入的掌握工艺技能才能消化理解，转换和发挥，几年中西门先生几度春秋耕耘与大量的艺术实践终于得心应手，凭借他的聪明才智，不但自己成为一个优秀的瓷绘艺术家，并通过他的绘画才能，带领一批画友，组成了一个颇具规模的艺术团队，绘制出大量的艺术作品，尤其是令我心动的是我们共同策划完成的大型陶瓷壁画《二十四孝图》，这幅大型壁画每幅十余平方，共计三百余平方，其绘制任务相当艰巨，应陕西曲江法门寺景区邀请在一个月中完成，其壁画从开始起稿，绘制均由西门亚军先生全盘辅导主绘，按时出色完成任务，并受到各界高度评价，这一大型壁画的完成充分显示西门亚军不仅在瓷绘工艺上的优秀造诣，同时也显示出他的艺术综合实力，他以个人的实践能力，能充分发挥优势掌控这个艺术的无限发展空间，在瓷都景德镇要找更合适的人选，非西门亚军莫属，通过这一工程的完成，我认为他的“瓷习”阶段已相当成熟而完备了。
第三部分应归结为“瓷道”，这里的道是指对于瓷绘艺术的深层理解而言，瓷器艺术同所有工艺美术一样均别无二致，具备自然科学和社会科学的双重属性，严格的传统技艺和工艺流程，以及传承的法则、分工、和生产流程，使技法和艺术剥离，一人一技，各把一关，重技而薄艺，尤其表现在瓷绘艺术上，由于艺术修养不足而大量临摹复制他人作品，这也是千瓷一貌的弊根，当今时代瓷绘由于大量艺术家、画家的介入，一改因循守旧之貌。而西门亚军先生正是看到了目前瓷绘艺术的弊端，发挥自己的优势，大胆探索新路，并以明显具备个性的瓷绘艺术，创造出属于他的符号。
西门亚军的瓷绘艺术作品，已从“能为”而变成“能品”这就是道与技的区别，技艺只是手段，而道是理念，是思想、是指导性的升华。
在他的瓷绘作品中，把绘画中的不同元素，融入瓷艺之中，有中国画的笔触和气韵，有泼墨泼彩的肌理变化，有水彩油画的块面构成，有水墨渲染，渗透和虚实，无论是器型和瓷板绘画创作中都充满无限的艺术空间，它看似绘画而又不似绘画，它和传统拉开了距离，和他人拉开了距离。只有差异才是艺术，他作品是不可重复的一器一品，西门亚军在土与火的锻炼中找到了他的艺术符号，老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名”，这就是其悟道而超技的意义所在。
西门亚军并不满足他的瓷绘艺术，沉浸在更远更高的寻求之中，我们期待着他灿烂的明天。
景德镇的傍晚华灯初上，街道边的瓷艺店面灿如明珠，那些瓷器如玉般美沦美涣，充满辉煌生机，有古典雅致的传统技艺。有现代瓷艺时代符号在闪烁，我看到这个古老而又充满生机的景德镇，期盼瓷艺更加辉煌，因为有勤劳智慧的昌南人，有西门亚军们的艺术家在。
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